会员登录 会员注册 佛学工具 收藏本站 切換繁體版
天台专宗
首页 >> 八宗融通 >> 查看文章
 
〖为大冶〗禅教律非心外有法:蕅益大师
蕅益大师
   禅教律三。总非心外有法。是故分执之固谬也。合求之亦谬也。分执斗诤滋生。合求泛滥无统。皆由不知痛为生死。直趋菩提。所以图名不图实。图枝末不图根本耳。夫禅教律。皆名也。真能自觉觉他。乃其实也。机锋转语。偈颂拈提。禅之枝末也。透脱识情。禅根本也。消文衍义。章句名相。教之枝末也。观心入证。教根本也。著衣持饧。锡杖芒鞵。律之枝末也。断有漏法。律根本也。苟依禅透脱识情。何患不观心入证。断有漏法乎。苟依教观心入证。何患不断有漏法。透脱识情乎。苟依律断有漏法。何患不透脱识情。观心入证乎。不惟分无可分。亦且合无可合。分无可分。故古来大圣大贤。无不贯通三学者。合无可合。故古来真实知识。无不各专一门者。六祖南岳等。未尝为人授戒说经也。窥基长水等。未尝为人棒喝授戒也。道宣怀素等。未尝为人上堂讲经也。降自近代尊宿。亦有古风可仰。如寿昌禅师。深知教律之意。终不授戒说经。雪浪法师。深知禅律之意。终不提拈授戒。大会示权二律主。亦知禅教之意。终不谭宗说教。至紫柏大师。学淹三藏。果证无生。道高德厚。杲日丽天。乃一生绝不上堂。不讲经传戒。秖令人真参实究。深入经藏。誓持根本五戒而已。其视法门中事。何等尊重。岂似后人。茫无所知。肆无忌惮。敢于辄自上堂讲演传戒。如贱丈夫之登垄断。几何不以如来正法。为戏剧之具也。呜呼痛哉。江右大冶贤者。苦求一言。发明三学根源。予谓学人出门一步。先须痛绝眼前虚名小利。百年活计。必当置身千古圣贤之列。誓就现前一念识取三学真正血脉。仍向红炉烈焰中。千锤百炼。勿为跃冶之金。然后晦迹韬光。向古庙香炉安身立命。毕志不起一念浮动心。直俟绝后再苏。譬如冷灰豆爆。无秋毫意必固我。方可作陶凡铸圣大冶矣。大众珍重。

编辑: 妙忍居士 | 时间: 2013-09-12
所属专题:蕅益大师专题 天台入门专题 八宗融通 
文章有误,我要纠错>>
本栏目其他文章
 【重刻成唯识论自考录序】蕅益大师 2013-09-13
 【莲漏清音序】蕅益大师 2013-09-13
 【重刻大佛顶经玄文自序】蕅益大师 2013-09-13
 【能乘所乘序】蕅益大师 2013-09-13
 
上一篇 : 〖示象岩〗--出家三种事业:蕅益大师
下一篇 : 《儒释一贯序》印光大师
 
   
   随自意三昧校正重刻序  
   天台四教仪  
   《影尘回忆录》——倓虚大..  
   【重刻成唯识论自考录序】..  
   【莲漏清音序】蕅益大师  
   【缘居序】蕅益大师  
   【重刻大佛顶经玄文自序】..  
   【能乘所乘序】蕅益大师  
   【赠调香居士序】蕅益大师  
   【入法界序(赠程季清)】..  
   【四书蕅益解自序】蕅益大..  
   〖示文约〗--昏散所扰:蕅..  
   【示象岩】--出家三种事业..  
   〖为大冶〗禅教律三总非心..  
   〖示韫之〗--第一要务:蕅益..  
   《儒释一贯序》印光大师  
   《宗教不宜混滥论》印光大..  
   《天台四教仪讲座前言》会..  
   〖印禅人阅台藏序〗蕅益大..  
   《经教》莲池大师  
     
   
     
 
© 天台专宗 沪ICP备14023566号