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【重刻大佛顶经玄文自序】蕅益大师

性相二宗。犹波与水。不可分隔。其流弊也。至分河饮水。此岂 文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬劫火洞然。虚空安得独冷。谓真如不受熏。譬劫火洞然。虚空何尝烂坏。故知得其语。合则双美。失其宗。离 则两伤。大佛顶云。虚空体非群相。不拒诸相发挥。只此一言。两疑冰释。善夫智者大师有言。偏执法性生一切法。何异自生。偏执黎邪生一切法。何异他生。例而 推之。纵谓法性黎邪和合生一切法。何异共生。非法性非黎邪生一切法。何异无因缘生。此之四句。无非是谤。傥妙达无生。不起性计。四句虽不可说。有四悉檀因 缘。亦可得说。谓真如不思议熏生一切法。黎邪是可熏性生一切法。皆无不可。乃知智者。真悟权实秘要。于经未来。悬合旨趣若此。经来智者不可作。习台宗者昧 唯识。习法相者迷圆理。所以众解。咸失纲要。究义理之攸归。蚊咬铁橛。判文字之下落。凿孔栽须。旭未剃发。曾研此典。每飜旧注。迷闷实多。后因双径坐禅。 始解文字之缚。复因数番讲演。深理葛藤之根。并探二宗。融以心镜。直至温陵弘法。方得取笔疾书。脱稾未几。剞劂旋毕。板畱甘露戒坛。不能携至江外。兹游普 德。略露赃私。诸友重刻。复述片言。剖千古未破之藩篱。犯从来严设之禁忌。位卑言高。安免于罪。然出世君子。谅不以人废言也。

——《灵峰宗论》

编辑: 妙忍居士 | 时间: 2013-09-13
所属专题:蕅益大师专题 八宗融通 
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