八祖传持教观左溪玄朗大师【天台专宗】
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八祖传持教观左溪玄朗大师
南宋沙门士衡编  

八祖左溪尊者,讳玄朗,字慧明,姓傅氏。其先浦阳郡江夏太守拯公之后,曹魏世避地于江左,则梁大士翕之六代孙,遂为乌伤人也。母葛氏初妊,梦乘羊车飞空蹑虚,而觉身重,自兹已后,荤血恶闻,殆乎产蓐,亦如初寐,后心轻体安,婴儿不啼。唍(胡板切,小笑貌)尔而笑。

九岁出家,师授其经,日过七纸,如意元年闰五月十九日,敕度配清泰寺,弱冠远寻光州岸律师,受满足戒,旋学律范,又博览经论,搜求异同,尤切涅槃,常恨古人虽有章疏,判断未为平允,往在会稽妙喜寺,与印宗禅师商搉(音角,扬搉大举)秘要,虽互相述许,大旨未周,闻天台一宗可以清众滞,可以趣一理,因诣东阳天宫寺小威法师,竭力以亲附之,不患贫苦,达法华净名大论止观禅门等,凡一宗之教迹研核至精。后依恭禅师,重修观法。博达儒书,兼闲道宗,无不该览,虽通诸见,独以止观,以为入道之程,作安心之域,虽众圣继想,而以观音悲智,为事行良津,游心十乘,谛冥三观,四悉利物,六即体遍,虽致心物表身厌人寰,情捐旧庐,志栖林壑,唯十八种十二头陀。隐左溪岩,因以为号,独坐一室,三十余秋,麻纻为衣,粝蔬充食,有愿生兜率宫,必资福事,乃营殿壁,缋观音宾头卢像,乃焚香敛念,便感五色神光,道俗俱瞻,叹未曾有。此后或猿玃来而捧钵,或飞鸟息以听经。时有盲狗,来至山门,长嗥宛转于地,师悯之,焚香精诚,为狗忏悔,不逾旬日,双目豁明。

至开元十六年,刺史王止容屈师出山暂居城下,师辞疾仍归本居,厥后诲人匪倦,讲不待众,一郁多罗四十余年,一尼师坛终身不易。食无重味,居必偏厦。非因寻经典,不然一烛,非因觐圣容,不行一步,其细行修心,盖徇律法之制,遂得远域沙门,邻境耆耋,拥室填门,若冬阳夏阴弗召而自至也。其寺宇凋弊,乃指授僧灵禀,建其殿宇,形像累二,砖塔缋事,不用牛胶,悉调香汁,天台之教鼎盛,何莫由斯也。心不离定中,口不尝药味,耄期之岁同于壮龄,一日顾谓门人曰:“吾众事云,毕年旦暮焉六即道圆,万行无得,戒为心本,汝等师之。”天宝十三年九月十九日,薄疾而终,春秋八十有,僧夏六十有一,四辈号恸,如慕如疑,香木幢幡,雷动山谷,乡人或梦师居宝阁第四重者,寤告邻与之梦协,兜率天者第四天也,愿力所届,广度人天。既荼毗已,门人分半舍利,建塔于州之东源,申永慕也。生尝撰法华经科文二卷,付法弟子,衢州龙丘寺道宾,净安寺慧从,越州法华寺法源,神邕常州福业寺守真,苏州报恩寺道遵,明州大宝寺道原,婺州开元寺清辩,龆年慕道。志意求师,不逾三年,思过半矣,行其道者,号左溪焉,第其传法,号八祖矣,禹山沙门神回着乎真赞。《天台九祖传》

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编辑: 仁佳居士 | 时间: 2013-09-17
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