十五祖净光义寂大师【天台专宗】
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十五祖净光义寂大师
南宋沙门士衡编  

 

十五祖净光尊者羲寂,字常照,永嘉胡氏,母初怀妊不喜荤血,及产有物蒙其首,若紫帽然(梁末帝贞明五年己卯生)幼白二亲求出家,乃入开元,依师诵法华,期月而彻,年十九(晋高祖天福二年)祝发具戒,诣会稽学律深达持犯,乃造天台,学止观于竦法师,其所领解,犹河南一遍照也(僧传云:“蒲州不听泰,河南一遍照)尝寓四明育王寺,梦登国清,上方有宝幢座,题曰文殊台,栏楯外隔欲入不可,俄见观音从堂而出,手却行马(即叉栏也亦名拒马)低回相接,忽觉自身与观音体合为一,自是之后乐说无尽。初天台教迹,远自安史挺乱(天宝末年,安禄山,史思明,相继反逆),近从会昌焚毁(武宗会昌五年,罢僧尼毁寺院),残编断简传者无凭,师每痛念力网罗之,先于金华古藏仅得净名一疏。

吴越忠懿王,因览永嘉集,有同除四住此处为齐,若伏无明三藏即劣之语,以问韶国师(传灯天台德韶国师,姓陈,嗣清凉益禅师,至天台睹智者遗踪,有若旧居,又与智者同姓,时疑其后身云)韶云:“此是教义,可问天台寂师。”王即召,师出金门,建讲以问前义,师曰:“此出智者妙玄,自唐末丧乱教籍散毁,故此诸文多在海外。”于是吴越王遣使十人,往日本国求取教典,既回,王为建寺螺溪,扁曰定慧,赐号净光法师。及清谥天台诸祖(止谥天台以十六祖)一家教学郁而复兴师之力也(案二师口义云:“吴越王遣使,以五十种宝,往高丽求教文,其国令谛观来奉诸部,而智论疏,仁王疏,华严骨目,五百门等,不复至,据此则知,海外两国,皆曾遣使,若论教文复还中国之宝,则必以高丽谛观来奉教卷为正)有兴教明师。

年方弱冠,听经于会下常自疑云,饮光持释迦丈六之衣,披弥勒百尺之身,正应其量。为衣解长耶,身解短耶。时韶国师居云居(属天台)聚众五百,明往问之,国师曰:“座主却是汝会。”明愠色拂袖而退,国师曰:“我若答,汝不是,当有因果。”明回螺溪,口即吐血,师闻惊曰:“此新戒。”触忤菩萨人来,明举前话,师云:“汝不会国师意速去忏悔。”明具威仪诣前悲泣作礼首过,国师为颂出前话云:“佛佛道齐宛尔高低,释迦弥勒如印印泥。”明自此疾瘳,归谢师曰:“非师指教几丧此生(二师口义云:“玄弼山君言:‘国师是智者,起法堂都料螺溪,是放生会首,堂中僧众,是所放之鱼。”)。”

太平兴国五年(本朝太宗)自山中出居州治寺东楼,梦刹柱陷入于地,即徙居西偏,其夜春雨骤作,山颓楼倾,咸谓师有天眼。雍熙元年,永安县请于光明寺为众授戒,忽佛殿大像堕坏,腹中出发愿文,乃唐咸通六年沙门希皎为七乡人施戒劝造此像,愿舍报为男子,童真出家传法利生,时会观者谓是师前身也。

四年十一月四日寝疾,嘱门人不许哭泣祭奠,言已即瞑目,门人累小塔,窆于方丈,寿六十九,夏五十,传法弟子百余人,外国十人,义通实为高第,而澄彧,宝翔,为之亚焉。天台官民先曾传戒者,共迎师真相于开元寺,缟素致祭哀动一城,天为惨色。后徒属谋迁塔见貌,若生人发长余寸,遂迁葬于国清东南隅,澄彧述铭以为识。师讲三大部各二十遍,维摩光明梵网金刚錍法界观永嘉集各数遍,述义例不二门等科节数卷(杂见高僧传等文)。《佛祖统纪》

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编辑: 仁佳居士 | 时间: 2013-09-17
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