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仁王般若经(二卷)
后秦 鸠摩罗什译

佛說仁王般若波羅蜜經卷上

姚秦三藏鳩摩羅什譯

序品第一

如是我聞:

一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智、有學八智、有學六智,三根十六心行,法假虛實觀、受假虛實觀、名假虛實觀,三空觀門,四諦十二緣,無量功德皆成就。復有八百萬億大仙緣覺,非斷非常,四諦十二緣皆成就。復有九百萬億菩薩摩訶薩,皆阿羅漢實智功德、方便智功德,行獨大乘,四眼五通三達十力,四無量心,四辯四攝,金剛滅定,一切功德皆成就。復有千萬億五戒賢者,皆行阿羅漢,十地迴向,五分法身具足,無量功德皆成就。復有十千五戒清信女,皆行阿羅漢,十地皆成就,始生功德,住生功德,終生功德,三十生功德皆成就。復有十億七賢居士,德行具足:二十二品、十一切入、八除入、八解脫、三慧、十六諦、四諦、四三二一品、觀得九十忍,一切功德皆成就。復有萬萬億九梵,三淨三光三梵,五喜樂天,天定功德,定味常樂神通,十八生處功德皆成就。復有億億六欲諸天子,十善果報,神通功德皆成就。復有十六大國王,各各有一萬二萬乃至十萬眷屬,五戒、十善、三歸功德,清信行具足。復有五道一切眾生。復有他方不可量眾。復有變十方淨土,現百億高座,化百億須彌寶華,各各坐前華上,復有無量化佛。有無量菩薩比丘八部大眾,各各坐寶蓮華,華上皆有無量國土,一一國土,佛及大眾如今無異。一一國土中,一一佛及大眾,各各說般若波羅蜜。他方大眾及化眾,此三界中大眾,十二大眾,皆來集會,坐九劫蓮華座。其會方廣九百五十里,大眾僉然而坐。

爾時,十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛,初年月八日方坐十地,入大寂室三昧思緣,放大光明,照三界中。復於頂上出千寶蓮華,其華上至非想非非想天,光亦復爾,乃至他方恒河沙諸佛國土。時無色界雨無量變大香華香,如車輪華,如須彌山王,如雲而下;十八梵天王雨百變異色華;六欲諸天雨無量色華。其佛座前自然生九百萬億劫(丹本作級)華,上至非想非非想天,是時世界其地六種震動。

爾時,諸大眾俱共僉然生疑,各相謂言:「四無所畏、十八不共法、五眼法身大覺世尊,前已為我等大眾,二十九年說摩訶般若波羅蜜、金剛般若波羅蜜、天王問般若波羅蜜、光讚般若波羅蜜。今日如來放大光明,斯作何事?」時十六大國王中,舍衛國主波斯匿王名曰月光,德行十地,六度、三十七品、四不壞淨,行摩訶衍化,次第問居士寶蓋法、淨名等八百人;復問須菩提、舍利弗等五千人;復問彌勒、師子吼等十千人,無能答者。

時波斯匿王即以神力,作八萬種音樂,十八梵、六欲諸天亦作八萬種音樂,聲動三千乃至十方恒河沙佛土,有緣斯現。彼他方佛國中南方法才菩薩共五百萬億大眾,俱來入此大會;東方寶柱菩薩共九百萬億大眾,俱來入此大會;北方虛空性菩薩共百千萬億大眾,俱來入此大會;西方善住菩薩共十恒河沙大眾,俱來入此大會。六方亦復如是,作樂亦然,亦復共作無量音樂,覺悟如來。佛即知時得眾生根,即從定起,方坐蓮華師子座上,如金剛山王。大眾歡喜,各各現無量神通,地及虛空大眾而住。

仁王般若波羅蜜護國經觀空品第二

爾時,佛告大眾:「知十六大國王意欲問護國土因緣。吾今先為諸菩薩,說護佛果因緣、護十地行因緣。諦聽,諦聽!善思念之,如法修行!」時波斯匿王言:「善!大事因緣故!」即散百億種色華,變成百億寶帳,蓋諸大眾。

爾時,大王復起作禮,白佛言:「世尊!一切菩薩云何護佛果?云何護十地行因緣?」佛言:「菩薩化四生,不觀色如,受想行識如,眾生我人常樂我淨如,知見壽者如,菩薩如,六度四攝一切行如,二諦如。是故一切法性真實空,不來不去,無生無滅,同真際,等法性,無二無別如虛空。是故陰入界無我,無所有相,是為菩薩行化十地般若波羅蜜。」

白佛言:「若諸法爾者,菩薩護化眾生,為化眾生耶?」「大王!法性色受想行識常樂我淨,不住色,不住非色,不住非非色,乃至受想行識亦不住非非住。何以故?非色如,非非色如。世諦故、三假故,名見眾生,一切生性實故,乃至諸佛、三乘、七賢、八聖亦名見,六十二見亦名見。大王!若以名名見一切法,乃至諸佛三乘四生者,非非見一切法也。」

白佛言:「般若波羅蜜有法非非法,摩訶衍云何照?」

「大王!摩訶衍見非非法,法若法非非法,是名非非法空。法性空,色、受、想、行、識空,十二入、十八界空,六大法空,四諦、十二緣空。是法即生即住即滅,即有即空,剎那剎那亦如是法生法住法滅。何以故?九十剎那為一念,一念中一剎那經九百生滅,乃至色一切法亦如是。以般若波羅蜜空故,不見緣,不見諦,乃至一切法空,內空、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、第一義空、般若波羅蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有,受集故有,名集故有,因集故有,果集故有,十行故有,佛果故有,乃至六道一切有。善男子!若有菩薩見法眾生我人知見者,斯人行世間,不異於世間。於諸法而不動不到不滅,無相無無相,一相法亦如也,諸佛法僧亦如也,是即初地一念心,具足八萬四千般若波羅蜜,即載名摩訶衍,即滅為金剛,亦名定,亦名一切行。如光讚般若波羅蜜中說。

「大王!是經名味句,百佛千佛百千萬佛說名味句。於恒河沙三千大千國土中,成無量七寶施三千大千國中眾生,皆得七賢四果,不如於此經中,起一念信,何況解一句者!句非句非非句故,般若非句,句非般若,般若亦非菩薩。何以故?十地三十生空故,始生住生終生不可得,地地中三生空故,亦非薩婆若,非摩訶衍空故。

「大王!若菩薩見境、見智、見說、見受者,非聖見也,倒想見法,凡夫人也。見三界者,眾生果報之名也。六識起無量欲無窮,名為欲界藏空;或色所起業果,名為色界藏空;或心所起業果,名無色界藏空。三界空,三界根本無明藏亦空,三地九生滅,前三界中餘無明習果報空。金剛菩薩得理盡三昧故,或果生滅空,有果空,因空故空,薩婆若亦空。滅果空,或前已空故,佛得三無為果。智緣滅,非智緣滅,虛空薩婆若果空也。善男子!若有修習聽說,無聽無說,如虛空,法同法性,聽同說同,一切法皆如也。大王!菩薩修護佛果為若此。護般若波羅蜜者為護薩婆若,十力,十八不共法,五眼,五分法身,四無量心,一切功德果為若此。」

佛說法時,無量人天眾得法眼淨,性地、信地有百千人,皆得大空菩薩大行。

仁王般若波羅蜜護國經菩薩教化品第三

白佛言:「世尊!護十地行菩薩云何行可行?云何行化眾生?以何相眾生可化?」佛言:「大王!五忍是菩薩法:伏忍上中下、信忍上中下、順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍上中下,名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。

「善男子!初發想信,恒河沙眾生修行伏忍,於三寶中生習種性十心:信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、迴向心。是為菩薩能少分化眾生,已超過二乘一切善地。一切諸佛菩薩長養十心為聖胎也。

「次第起乾慧性種性有十心,所謂四意止,身受心法,不淨、苦、無常、無我也;三意止;三善根,慈、施、慧也。三意止,所謂三世,過去因忍、現在因果忍、未來果忍。是菩薩亦能化一切眾生,已能過我人知見眾生等想,及外道倒想所不能壞。

「復有十道種性地,所謂觀色識想受行,得戒忍、知見忍、定忍、慧忍、解脫忍;觀三界因果,空忍、無願忍、無想忍;觀二諦虛實,一切法無常,名無常忍;一切法空,得無生忍。是菩薩十堅心作轉輪王,亦能化四天下,生一切眾生善根。

「又信忍菩薩所謂善達明,中行者斷三界色煩惱縛,能化百佛千佛萬佛國中,現百身千身萬身,神通無量功德,常以十五心為首:四攝法、四無量心、四弘願、三解脫門。是菩薩從善地至於薩婆若,以此十五心為一切行根本種子。

「又順忍菩薩所謂見勝現法,能斷三界心等煩惱縛故,現一身於十方佛國中無量不可說神通化眾生。

「又無生忍菩薩所謂遠不動觀慧,亦斷三界心色等煩惱習故,現不可說不可說功德神通。

「復次,寂滅忍,佛與菩薩同用此忍入金剛三昧。下忍中行名為菩薩,上忍中行名為薩婆若,共觀第一義諦,斷三界心習,無明盡相為金剛,盡相無相為薩婆若,超度世諦第一義諦之外,為第十一地薩婆若。覺非有非無,湛然清淨,常住不變,同真際,等法性,無緣大悲,教化一切眾生,乘薩婆若乘來化三界。

「善男子!一切眾生煩惱不出三界藏,一切眾生果報二十二根不出三界,諸佛應化法身亦不出三界。三界外無眾生,佛何所化?是故我言,三界外別有一眾生界藏者,外道大有經中說,非七佛之所說。

「大王!我常語:一切眾生斷三界煩惱果報盡者,名為佛;自性清淨名覺薩婆若性。眾生本業,是諸佛菩薩本業,本所修行,五忍中十四忍具足。」

白佛言:「云何菩薩本業清淨化眾生?」佛言:「從一地乃至後一地,自所行處及佛行處,一切知見故。本業者,若菩薩住百佛國中,作閻浮四天王,修百法門,二諦平等心化一切眾生;若菩薩住千佛國中,作忉利天王,修千法門,十善道化一切眾生;若菩薩住十萬佛國中,作炎天王,修十萬法門,四禪定化一切眾生;若菩薩住百億佛國中,作兜率天王,修百億法門,行道品化一切眾生;若菩薩住千億佛國中,作化樂天王,修千億法門,二諦四諦八諦化一切眾生;若菩薩住十萬億佛國中,作他化天王,修十萬億法門,十二因緣智化一切眾生;若菩薩住百萬億佛國中,作初禪王,修百萬億法門,方便智願智化一切眾生;若菩薩住百萬微塵數佛國中,作二禪梵王,修百萬微塵數法門,雙照方便神通智化一切眾生;若菩薩住百萬億阿僧祇微塵數佛國中,作三禪大梵王,修百萬億阿僧祇微塵數法門,以四無礙智化一切眾生;若菩薩住不可說不可說佛國中,作第四禪大靜天王三界主,修不可說不可說法門,得理盡三昧,同佛行處,盡三界原,教化一切眾生,如佛境界。是故一切菩薩本業化行清淨,若十方諸如來亦修是業,登薩婆若果,作三界王,化一切無量眾生。」

爾時,百萬億恒河沙大眾,各從座起,散無量不可思議華,燒無量不可思議香,供養釋迦牟尼佛及無量大菩薩,合掌聽波斯匿王說般若波羅蜜,今於佛前以偈歎曰:

「世尊導師金剛體,  心行寂滅轉法輪,
 八辯洪音為眾說,  時眾得道百億萬。
 時六天人出家道,  成比丘眾菩薩行,
 五忍功德妙法門,  十四正士能諦了,
 三賢十聖忍中行,  唯佛一人能盡原,
 佛眾法海三寶藏,  無量功德攝在中。
 十善菩薩發大心,  長別三界苦輪海,
 中下品善粟散王,  上品十善鐵輪王,
 習種銅輪二天下,  銀輪三天性種性,
 道種堅德轉輪王,  七寶金光四天下。
 伏忍聖胎三十人,  十信十止十堅心,
 三世諸佛於中行,  無不由此伏忍生。
 一切菩薩行本原,  是故發心信心難,
 若得信心必不退,  進入無生初地道,
 教化眾生覺中行,  是名菩薩初發心。
 善覺菩薩四天王,  雙照二諦平等道,
 權化眾生遊百國,  始登一乘無相道。
 入理般若名為住,  住生德行名為地,
 初住一心足德行,  於第一義而不動。
 離達開士忉利王,  現形六道千國土,
 無緣無相第三諦,  無死無生無二照。
 明慧空照炎天王,  應形萬國導群生,
 忍心無二三諦中,  出有入無變化生。
 善覺離明三道人,  能滅三界色煩惱,
 還觀三界身口色,  法性第一無遺照。
 炎慧妙光大精進,  兜率天王遊億國,
 實智緣寂方便道,  達無生照空有了。
 勝慧三諦自達明,  化樂天王百億國,
 空空諦觀無二相,  變化六道入無間。
 法現開士自在王,  無二無照達理空,
 三諦現前大智光,  照千億土教一切。
 焰勝法現無相定,  能洗三界迷心惑,
 空慧寂然無緣觀,  還觀心空無量報。
 遠達無生初禪王,  常萬億土教眾生,
 未度報身一生在,  進入等觀法流地。
 始入無緣金剛忍,  三界報形永不受,
 觀第三義無二照,  二十一生空寂行。
 三界愛習順道定,  遠達正士獨諦了,
 等觀菩薩二禪王,  變生法身無量光。
 入百恒土化一切,  圓照三世恒劫事,
 返照樂虛無盡原,  於第三諦常寂然。
 慧光開士三禪王,  能於千恒一時現,
 常在無為空寂行,  恒沙佛藏一念了。
 灌頂菩薩四禪王,  於億恒土化群生,
 始入金剛一切了,  二十九生永已度。
 寂滅忍中下忍觀,  一轉妙覺常湛然,
 等慧灌頂三品士,  除前餘習無明緣。
 無明習相故煩惱,  二諦理窮一切盡,
 圓智無相三界王,  三十生盡等大覺。
 大寂無為金剛藏,  一切報盡無極悲,
 第一義諦常安隱,  窮原盡性妙智存。
 三賢十聖住果報,  唯佛一人居淨土,
 一切眾生暫住報,  登金剛原居淨土。
 如來三業德無極,  我今月光禮三寶,
 法王無上人中樹,  覆蓋大眾無量光。
 口常說法非無義,  心智寂滅無緣照,
 人中師子為眾說,  大眾歡喜散金華。
 百億萬土六大動,  含生之類受妙報,
 天尊快說十四王,  是故我今略歎佛。」

時諸大眾聞月光王歎十四王無量功德藏,得大法利,即於坐中,有十恒河沙天王,十恒河沙梵王,十恒河沙鬼神王,乃至三趣得無生法忍;八部阿須輪王現轉鬼身,天上受道,三生入正位者,或四生五生乃至十生得入正位,證聖人性,得一切無量報。

佛告諸得道果實天眾:「善男子!是月光王已於過去十千劫中,龍光王佛法中,為四住開士,我為八住菩薩。今於我前大師子吼。如是,如是!如汝所言,得真義說,不可思議,不可度量,唯佛與佛,乃知斯事。

「善男子!其所說十四般若波羅蜜,三忍地地上中下三十忍,一切行藏一切佛藏不可思議。何以故?一切諸佛是中生,是中滅,是中化,無生無滅無化,無自無他,第一無二,非化非不化,非相非無相,無來無去,如虛空故。一切眾生無生無滅,無縛解,非因非果,非不因果,煩惱我人知見受者我所者,一切苦受行空故。一切法集,幻化五陰,無合無散,法同法性,寂然空故。法境界空空無相,不轉不顛倒,不順幻化。無三寶,無聖人,無六道,如虛空故。般若無知無見,不行不緣,不因不受,不得一切照相故,行道斯行道相如虛空故。法相如是,何可有心得、無心得?是以般若功德,不可眾生中行而行,不可五陰法中行而行,不可境中行而行,不可解中行而行。是故般若不可思議,而一切諸佛菩薩於中行,故亦不可思議。一切諸如來於幻化無住法中化,亦不可思議。

「善男子!此功德藏,假使無量恒河沙第十三灌頂開士說是功德,百千億分中,如王所說如海一渧。我今略述分義功德,有大利益一切眾生,亦為過去來今無量諸如來之所述可。三賢十聖讚歎無量,是月光王分義功德。

「善男子!是十四法門,三世一切眾生、一切三乘、一切諸佛之所修集,未來諸佛亦復如是。若一切諸佛菩薩不由此門得薩婆若者,無有是處。何以故?一切佛及菩薩無異路故。是故一切諸善男子,若有人聞諸忍法門:信忍、止忍、堅忍、善覺忍、離達忍、明慧忍、焰慧忍、勝慧忍、法現忍、遠達忍、等覺忍、慧光忍、灌頂忍、圓覺忍者,是人超過百劫千劫無量恒河沙生生苦難,入此法門,現身得報。」

時諸眾中有十億,同名虛空藏海菩薩,歡喜法樂,各各散華於虛空中,變成無量華臺,上有無量大眾,說十四正行。十八梵、六欲天王,亦散寶華,各坐虛空臺上,說十四正行,受持讀誦,解其義理。無量諸鬼神,現身修行般若波羅蜜。

佛告大王:「汝先言:『云何眾生相可化?』若以幻化身見幻化者,是菩薩真行化眾生。眾生識初一念識異木石,生得善、生得惡,惡為無量惡識本,善為無量善識本。初一念金剛終一念,於中生不可說不可說識,成眾生色心是眾生根本。色名色蓋,心名識蓋、想蓋、受蓋、行蓋。蓋者陰覆為用,身名積聚。

「大王!此一色法生無量色:眼所得為色,耳所得為聲,鼻所得為香,舌得為味,身得為觸,堅持名地,水名潤,火名熱,輕動名風;生五識處名根。如是一色一心有不可思議色心。

「大王!凡夫六識麤故,得假名青黃方圓等無量假色法;聖人六識淨故,得實法色香味觸一切實色法。眾生者,世諦之名也。若有若無,但生眾生憶念,名為世諦。世諦假誑幻化故有,乃至六道幻化,眾生見幻化,幻化見幻化,婆羅門、剎利、毘舍、首陀,神我等色心,名為幻諦,幻諦法無。佛未出世前,無名字,無義名;幻法幻化,無名字,無體相,無三界名字,無善惡果報六道名字。

「大王!是故佛佛出現於世,為眾生故,說作三界六道名字,是名無量名字。如空法、四大法、心法、色法、相續假法,非一非異,一亦不續,異亦不續,非一非異故,名相續諦。相待假法,一切名相待,亦名不定相待,如五色等法,有無一切等法。一切法皆緣成,假成眾生,俱時因果,異時因果,三世善惡,一切幻化,是幻諦眾生。

「大王!若菩薩如上所見眾生幻化,皆是假誑,如空中華,十住菩薩諸佛五眼,如幻諦而見,菩薩化眾生為若此。」

說此法時,有無量天子及諸大眾得伏忍者,得空無生忍,乃至一地十地不可說德行。

仁王般若波羅蜜護國經二諦品第四

爾時波斯匿王言:「第一義諦中有世諦不?若言無者,智不應二;若言有者,智不應一。一二之義,其事云何?」

佛告大王:「汝於過去七佛已問一義二義。汝今無聽,我今無說。無聽無說,即為一義二義故。諦聽,諦聽!善思念之,如法修行。七佛偈如是:

「無相第一義,  無自無他作,
 因緣本自有,  無自無他作。
 法性本無性,  第一義空如,
 諸有本有法,  三假集假有。
 無無諦實無,  寂滅第一空,
 諸法因緣有,  有無義如是。
 有無本自二,  譬若牛二角,
 照解見無二,  二諦常不即。
 解心見不二,  求二不可得,
 非謂二諦一,  非二何可得。
 於解常自一,  於諦常自二,
 通達此無二,  真入第一義。
 世諦幻化起,  譬如虛空華,
 如影三手無,  因緣故誑有。
 幻化見幻化,  眾生名幻諦,
 幻師見幻法,  諦實則皆無,
 名為諸佛觀,  菩薩觀亦然。

「大王!菩薩摩訶薩於第一義中,常照二諦化眾生。佛及眾生一而無二。何以故?以眾生空故得置菩提空,以菩提空故得置眾生空。以一切法空故空空。何以故?般若無相,二諦虛空,般若空,從無明乃至薩婆若,無自相、無他相故,五眼成就時見無所見,行亦不受,不行亦不受,非行非不行亦不受,乃至一切法亦不受。菩薩未成佛時以菩提為煩惱,菩薩成佛時以煩惱為菩提,何以故?於第一義而不二故,諸佛如來乃至一切法如故。」

白佛言:「云何十方諸如來、一切菩薩不離文字而行諸法相?」

「大王!法輪者:法本如、重誦如、受記如、不誦偈如、無問而自說如、戒經如、譬喻如、法界如、本事如、方廣如、未曾有如、論議如,是名味句音聲果文字記句一切如。若取文字者,不行空也。

「大王!如如文字修諸佛智母,一切眾生性根本智母,即為薩婆若體。諸佛未成佛,以當佛為智母,未得為性,已得為薩婆若。三乘般若,不生不滅,自性常住。一切眾生,以此為覺性故。若菩薩無受無文字,離文字,非非文字,修無修為修文字者,得般若真性般若波羅蜜。大王!若菩薩護佛護,化眾生,護十地行,為若此。」

白佛言:「無量品眾生,根亦無量,行亦無量。法門為一為二,為無量耶?」

「大王!一切法觀門,非一非二,乃有無量一切法,亦非有相,非非無相。若菩薩見眾生見一見二,即不見一不見二,一二者第一義諦也。

「大王!若有若無者即世諦也。以三諦攝一切法,空諦、色諦、心諦故,我說一切法不出三諦。我人知見五受陰空,乃至一切法空,眾生品品根行不同故,非一非二法門。

「大王!七佛說摩訶般若波羅蜜,我今說般若波羅蜜,無二無別。汝等大眾,應當受持讀誦解說。是經功德,有無量不可說不可說諸佛,一一佛教化無量不可說眾生,一一眾生皆得成佛;是佛復教化無量不可說眾生,皆得成佛;是上三佛說般若波羅蜜經八萬億偈;於一偈中復分為千分;於一分中說一分句義不可窮盡,況復於此經中起一念信!是諸眾生超百劫千劫十地等功德,何況受持讀誦解說者功德,即十方諸佛等無有異。當知是人即是如來,得佛不久。」

時諸大眾聞說是經,十億人得三空忍;百萬億人得大空忍、十地性。

「大王!此經名為“仁王問般若波羅蜜經”。汝等受持般若波羅蜜經,是經復有無量功德,名為護國土功德,亦名一切國王法藥服行無不大用護舍宅功德,亦護一切眾生身。即此般若波羅蜜,是護國土,如城塹牆壁刀劒鉾楯,汝應受持般若波羅蜜,亦復如是。」

佛說仁王般若波羅蜜經卷上
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【經文資訊】大正藏第 08 冊 No. 0245 佛說仁王般若波羅蜜經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.25 (UTF8),完成日期:2009/05/23
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编辑: ttzz | 时间: 2013-10-08
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